Terme alemany, que Martin Heidegger utilitza com concepte fonamental en Ser i temps (1927), i que es tradueix com «existència», «realitat humana» o, més comunament,  com «ser aquí».

En l'ontologia fonamental d'Heidegger, el ser-aquí és l'ens privilegiat a qui es dirigeix la pregunta pel ser, així com qui formula la pregunta. És privilegiat perquè al seu caràcter òntic uneix un caràcter ontològic, perquè es tracta d'aquell ens al qual li és essencial una comprensió del seu propi ser, en el sentit que la seva relació amb els altres ens implica un cert manera d'entendre en què consisteix el ser en general. Que Heidegger afirmi que el ser-aquí «som en cada cas nosaltres» podria portar a pensar en una tendència psicològica o antropològica de la seva filosofia. No obstant, posa l'autor gran insistència a desmarcar-se de tals discursos, en la mesura que consideren a l'home precisament quant que un ens del qual es prediquen propietats, i no presten atenció a el seu caràcter ontològic, que és el que es vol remarcar amb el terme ser-aquí, evitant acudir a nocions més tradicionals com les de «subjecte» o «individu».